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Natural da Irlanda, foi ordenado presbítero e eleito abade na Ordem de São Bento, onde resplandeceu como pai do cenóbio e guia das almas, pela santidade de vida, doutrina espiritual e eloquência. Reconhecido como um dos maiores mestres da vida espiritual do século XX, ele focou sua teologia na adoção divina e no papel central de Cristo na vida da alma.

Escritor, monge e biógrafo cristão gaulês da Aquitânia, notório por registrar a vida de São Martinho de Tours. Após uma brilhante carreira jurídica e a morte de sua esposa, converteu-se, doou seus bens aos pobres e dedicou-se à vida ascética e à literatura cristã.

Ingressou na Ordem dos Dominicanos em 1244. Estudou no Mosteiro Beneditino de Montecassino e nas grandes escolas do seu tempo. Tornou-se mestre nos centros de estudos de Paris, Orvieto, Roma, Viterbo e Nápoles, imprimindo ao seu ensinamento uma orientação original e sabiamente inovadora. Em muitas obras básicas, ele fez a sistematização genial da doutrina filosófica e teológica haurida da Tradição. Exerceu influência determinante sobre o rumo do pensamento filosófico e da pesquisa teológica nos séculos seguintes. Aos 28 de janeiro de 1369, seu corpo foi transferido para o convento dos Dominicanos de Toulouse (França).

Fundou o Instituto das Ursulinas para a assistência espiritual e material das meninas órfãs e pobres, vendo nelas a presença viva de Cristo. Criou um método pedagógico profundamente animado de solicitude maternal. Com sua experiência, é precursora das intuições que hoje encontraram expressão nos institutos seculares e na participação dos leigos na missão da Igreja.

São Timóteo, de pai pagão e de mãe judeu–cristã, Eunice, foi discípulo e colaborador de São Paulo e por ele colocado à frente da comunidade eclesial de Éfeso. São Tito, também companheiro de São Paulo na atividade missionária, foi colocado na direção da Igreja de Creta. Os dois discípulos são destinatários de três cartas “pastorais” do apóstolo, que deixam entrever os primeiros elementos dos ministérios na Igreja.

Esta festa, instituída na Gália no século VIII, por ocasião da transladação de algumas relíquias do Apóstolo, entrou no calendário romano pelo fim do século X. A conversão de São Paulo está na base de muitos e importantes elementos de sua doutrina, em particular do tema do poder da graça divina, capaz de transformar Saulo, perseguidor da Igreja, no Apóstolo por excelência. Esta conversão é certamente um dos mais importantes acontecimentos da história da Igreja, que deve a São Paulo a iniciativa da evangelização dos pagãos, e a primeira reflexão teológica sobre a mensagem cristã.