O Evangelista Marcos, ou João Marcos (At 12,12.25; 15,37), pertencia a uma família de Jerusalém, que pôs sua casa à disposição dos primeiros cristãos (At 12,12-16). Possivelmente, essa casa foi aberta a Cristo e seus apóstolos e serviu de ambiente para a última Ceia. Marcos acompanhou Paulo em sua primeira viagem missionária (At 12,25; 13,5), mas parece não haver participado do entusiasmo do Apóstolo; retornou sozinho a Jerusalém (At 13,13). A seu respeito deu-se viva discussão entre Paulo e Barnabé, por ocasião da segunda viagem de Paulo (At 15,39-40). Marcos acompanhou depois Pedro a Roma, pôs-se a seu serviço durante a prisão do chefe dos apóstolos (Cl 4,10), e, enfim colocou-se de novo à disposição de Paulo durante a prisão deste (2Tm 4,11).

Marcos nos apresenta Jesus descoberto através da experiência de seus discípulos e apóstolos. Há uma pergunta que se propõe ainda hoje para apresentar Jesus ao mundo: “Quem é ele?” Marcos tenta dar sua resposta. Seu Evangelho é concebido segundo uma visão muito especial: a do contraste doloroso entre o Cristo revestido das prerrogativas de cura (1,31), de perdão (2,10) e de vitória sobre o demônio (1,24-27; 1,34; 3,11.23; 5,7), e os homens que zombam dele (5,40; 6,2; 15,29-32) e querem a sua ruína (3,6; 12,13; 14,1). Quando se apresenta a oportunidade, Marcos não hesita em mostrar essa mesma oposição no interior do grupo dos discípulos (4,13) e da família de Cristo (3,20-35). Explica este “escandaloso” contraste com o próprio mistério pascal (Mc 16), fazendo ver, além disso, que nele se cumpre uma profunda lei do plano de Deus (8,3; 9,31; 10,33), encontrada em toda vocação cristã (8,34;

9,35; 10,24-39; 13,9-13). O Evangelho do Messias humilhado, sofredor e crucificado, leva à profissão de fé do centurião: “Este era na verdade o Filho de Deus!”.

Marcos é o evangelista que põe em maior relevo a traição de Judas e de Pedro.