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Escritor, monge e biógrafo cristão gaulês da Aquitânia, notório por registrar a vida de São Martinho de Tours. Após uma brilhante carreira jurídica e a morte de sua esposa, converteu-se, doou seus bens aos pobres e dedicou-se à vida ascética e à literatura cristã.

Ingressou na Ordem dos Dominicanos em 1244. Estudou no Mosteiro Beneditino de Montecassino e nas grandes escolas do seu tempo. Tornou-se mestre nos centros de estudos de Paris, Orvieto, Roma, Viterbo e Nápoles, imprimindo ao seu ensinamento uma orientação original e sabiamente inovadora. Em muitas obras básicas, ele fez a sistematização genial da doutrina filosófica e teológica haurida da Tradição. Exerceu influência determinante sobre o rumo do pensamento filosófico e da pesquisa teológica nos séculos seguintes. Aos 28 de janeiro de 1369, seu corpo foi transferido para o convento dos Dominicanos de Toulouse (França).

Fundou o Instituto das Ursulinas para a assistência espiritual e material das meninas órfãs e pobres, vendo nelas a presença viva de Cristo. Criou um método pedagógico profundamente animado de solicitude maternal. Com sua experiência, é precursora das intuições que hoje encontraram expressão nos institutos seculares e na participação dos leigos na missão da Igreja.

São Timóteo, de pai pagão e de mãe judeu–cristã, Eunice, foi discípulo e colaborador de São Paulo e por ele colocado à frente da comunidade eclesial de Éfeso. São Tito, também companheiro de São Paulo na atividade missionária, foi colocado na direção da Igreja de Creta. Os dois discípulos são destinatários de três cartas “pastorais” do apóstolo, que deixam entrever os primeiros elementos dos ministérios na Igreja.

Esta festa, instituída na Gália no século VIII, por ocasião da transladação de algumas relíquias do Apóstolo, entrou no calendário romano pelo fim do século X. A conversão de São Paulo está na base de muitos e importantes elementos de sua doutrina, em particular do tema do poder da graça divina, capaz de transformar Saulo, perseguidor da Igreja, no Apóstolo por excelência. Esta conversão é certamente um dos mais importantes acontecimentos da história da Igreja, que deve a São Paulo a iniciativa da evangelização dos pagãos, e a primeira reflexão teológica sobre a mensagem cristã.

São Francisco de Sales nasceu em Thorens, Sabóia, França, em 1567. Eleito Bispo de Genebra, Suíça, foi um dos grandes mestres de espiritualidade dos últimos séculos. Escreveu a “Introdução à Vida Devota” (Filoteia) e outras obras ascético-místicas. Nelas propõe uma vida de santidade acessível a todos e alicerçada inteiramente no amor a Deus, síntese de toda perfeição (Teótimo). Fundou, com Santa Joana Francisca de Chantal, a Ordem da Visitação. Com sua doçura e sabedoria pastoral, soube atrair para a Igreja muitos calvinistas. Faleceu em Lião, França, em 28 de dezembro de 1622. Foi sepultado em Annecy, onde tinha passado a maior parte de sua vida, a 24 de janeiro de 1623.

Embora não esteja no calendário litúrgico universal, a festa é mantida por muitas ordens religiosas e calendários locais, e há um movimento para que seja incluída universalmente devido à sua importância para a compreensão do matrimônio cristão no mundo de hoje.

Na quinta-feira, 22 de janeiro, o Santo Padre Leão XIV recebeu em audiência Sua Eminência o Cardeal Marcello Semeraro, Prefeito do Dicastério para as Causas dos Santos. Durante a audiência, o Sumo Pontífice autorizou o mesmo Dicastério a promulgar o decreto relativo às virtudes heroicas da Serva de Deus Madre Maria Imaculada da Santíssima Trindade.

São Vicente, diácono na Igreja de Saragoça, Espanha, ofereceu a Cristo o sacrifício da vida em companhia de seu bispo Valério com quem tinha celebrado o sacrifício do altar, em Valença, por volta do ano 304. Ele é evocado na tradição patrística. Seu sepultamento é também lembrado aos 22 de janeiro no Martirológio Jeronimiano (séc. VI) e nos livros litúrgicos

Santa Inês, romana, não tinha ainda 16 anos quando foi posta diante da alternativa entre Cristo e sua vida terrena. Sem hesitação ela escolheu seu esposo celeste, com quem pelo martírio se encontrou para sempre como desejava. A história de seu martírio adquiriu grande popularidade e foi transmitida pelo Papa Dâmaso († 384), por Santo Ambrósio, Prudêncio e outros escritores eclesiásticos antigos. Segundo a “Depositio Martyrum” (354), sua memória celebra-se em Roma, no cemitério do mesmo nome, na Via Nomentana, aos 21 de janeiro. O nome de Santa Inês é lembrado no Cânon Romano.